玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 答张十一、洞庭送李十二赴零陵、送李侍郎赴常州、早朝大明宫呈两省僚友、北齐二首、花下醉、牡丹、沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。、更漏子（金雀钗）、江亭夜月送别二首

推荐诗句： 大漠沙如雪，燕山月似钩、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、流水落花春去也，天上人间、今人不见古时月，今月曾经照古人、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、慈母手中线，游子身上衣、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举

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热门作文成语素材

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• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 傲睨一切  睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
• 傲然挺立  傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
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